马云是否达到了这样的境界

人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。

一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。当然，不论供养哪尊佛像，只要有恭敬心，诸恶莫作，众善奉行，惜福修福，都可积累功德与福德。

人生的高度， 不是你看清了多少事， 而是你看轻了多少事。 心灵的宽度， 不是你认识了多少人， 而是你包容了多少人。 做人如山， 望万物，而容万物。做人似水， 能进退，而知进退。

人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。静，是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动。肉体奔波太久会劳累，灵魂游离太久会成伤。

人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。生命是一种回声。把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的;帮助的人越多，得到的也越多。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。

生命本是一场漂泊的漫旅，走过的每一个地方，遇到的每一个人，也许都将成为驿站，成为过客。总是喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢眷恋。却发现，曾经以为念念不忘 的事情，就在我们念念不忘的过程中，已慢慢淡忘……对于曾经的驿站，只能剪辑，不能驻足，对于曾经的过客，只能感激，不能苛求。

玉雕技法中的色彩的运用是极其重要的，其中巧色、俏色、分色是玉雕技法中色彩运用的主要工艺。

玉石本身就有着丰富美丽的色彩，在加上玉雕师的精心雕琢就会使其更加的出彩，玉石本身价值不菲，玉器造型要根据玉材料进行构思，从而形成令人惊艳的艺术作品。

宋朝的艺人就擅长用“巧色”的方法来琢玉，在设计时巧妙的利用玉石本身的天然纹理和色彩。量料取材、因材施艺、巧用色彩。现代的玉雕技艺就继承了自宋朝开创的“巧色”的优秀传统，利用玉的原色制作各种玉雕产品，从而创作出独具风格的作品。

“一巧、二俏、三绝”，就是对色彩的三种运用方法。这三种方法是雕饰品时常用的方法，可以衡量出雕师的技术。它们主要突出了量料取材的观念。

巧 色

巧色这一玉雕技法从很早就已用于制作玉器，这一技术要求雕师尽可能的保留玉石原来的颜色，并把这种颜色融于雕刻的题材之中，使雕刻作品拥有别具一格的一面，更加的生动形象。

后来随着工艺的不断进步，在巧色的基础上，人们又发现了俏色的手法，更加唯妙。

俏 色

俏色，重点在于“俏”，不同于巧，其实是在巧色的基础之上，将颜色的鲜艳之处表现出来，看起来让颜色更加突出鲜明，有画龙点睛的作用。

俏色的厉害之处就在于在保留原色的同时将其展现的活灵活现。

分 色

分色，顾名思义，就是将颜色分开，分颜色时要自然连贯，分色是玉雕技法中色彩运用最难的一点，因为玉石的颜色都是天然的，过渡是渐变的，这就要求玉雕师特别了解玉石的构造，及对各种颜色可以很娴熟的进行运用，当然还需要一定的勇气和好奇心。

正所谓“神仙难断寸玉”，要想理清玉石颜色变化的趋势是极其困难的，也正因为如此，分色是现阶段玉雕饰品的重要评价标准之一。

巧色、俏色、分色三种色彩的运用技巧，缺一不可，如果学会将三者进行融会贯通，就有可能雕琢出大师级的作品。