独山玉《大日如来—福佑家门》作品赏析

不动明王，即不动尊菩萨，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。不动，意为誓愿，乃指慈悲心坚固，无可撼动，明者，乃智慧之光明，王者，驾驭一切现象者。

依密教三轮身之分类而总判，则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗卢遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王，被视为大日如来的化身或使者。不动明王降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身，他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

这组玉佩采用独玉老坑天蓝料镯心雕刻而成，直径53mm，厚8mm，整体端庄大气，雕刻技法纯熟，柔光更是采用了哑光和明光相结合的手法更加显示作品的立体感。作品分左右两块，组合而成，以大日如来的两种幻化而成的不动明王造型相视构成作为俯视人间的主题，中间采用两扇对开的大门表现人间凡世，斑驳的大门上分别雕刻两种古代瑞兽作为兽面衔环——铺首 ，猛兽怒目，露齿衔环，将威严气象带上大门。透过半掩的大门，左图我们可以看到一名长辫女童子手拿元宝，上面两只凤鸟嘶鸣环舞，而右面的则是一名抓髻童子则手持如意和左面的童子相呼应，两名童子面带笑容，形态自然欢悦，右块童子身后的洞门，可以清晰的看到曲径通幽处，楼台亭榭，修竹并茂，通过和左块作品上的凤鸟嘶鸣一起构建了平静祥和的园林生活，两块作品上的童子一男一女，阴阳调和，左元宝右如意，再加上飞舞的凤凰，逐渐纵深的园林风景，作者通过这些写实的雕刻技法充分表达了儿女双全，招财进宝，吉祥如意，幸福生活万年长的美好想法。

回过头来，我们再看两面大日如来幻化的不动明王造像，表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。

不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。

由此可见，作者在构图时的良苦用心，即要表现作品整体的布局，又要考虑到作品中凤鸟，人物，园林和大日如来的相互呼应关系。左右明王还不能采用同一形象，要有所变化，图中的童子一男一女的造型又要和明王幻化的童子形象相符合，以表达明王幻化童子招财送福的主题思想。

再看整幅作品的选料，采用同一块上等独玉白天蓝的镯心，厚度适中，独玉的绿白料部分雕刻成明王的头盔，褐色部分俏色而成明王的脸色，明王身着盔甲，俯视众生，其余大部分为上等的独玉天蓝料，背面为蝙蝠变化的祥云纹，氤氲缭绕，一派仙境。这套作品，大气天成，构思精巧，雕刻细腻，手法多样，实属独玉收藏中的精品。本组作品，亚洲工艺美术大师刘国庆先生雕刻设计，现收藏于南阳市溧河物流园玉龙天下珍藏馆。