玩和田玉的疯了么?看完才知道花个几百万买块和田玉真不算什么!-玉器鉴定师培训核心内容

avatar 2017年10月15日19:00:33 评论 2,135
玉器鉴定师培训

十年前,一部《疯狂的石头》火爆荧幕,十年的时间,和田玉越来越流行,收藏的人数也越来越多——和田玉“疯了”。有趣的是,很多人并不这样觉得。反而,他们认为,和田玉的现状最多也只是恢复了“常态”而已,离“疯”,还很远。

至少,与历史相比,它不是最“疯狂”的。

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不是疯狂,而是冷漠

       我们的祖先对于和田玉到达了一种“如痴如醉”的状态,他们用之沟通天地,沟通人与自然,用于最神圣的祭祀祭天以及各大仪典...当代人是没有这种状态的;还有,我们耳熟能详的例子就是秦国曾用15座城池换和氏璧的事情——一块玉可以等于十五座城池,这才叫真正的“疯狂”!

同样,我们看清代是怎样使用玉材的:当时一些大玉都是将其从新疆的昆仑山上采集下来,然后一路历尽艰辛运回京城,再加上名匠雕琢……

以清朝的《大禹治水图玉山子》为例

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新疆和田青玉制,高224厘米,宽96厘米,座高60厘米,重5350千克

制作的起因是乾隆帝想要通过颂扬大禹治水的功绩,表白自己师法古代圣王之心,博取明君的声名,并以此显示国力的强盛。

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5.35吨!这还只是成品的重量,和田距京师何止万里,在没有现代化交通工具的情况下,运输的艰难可想而知。据估算,行程就耗去了三四年的时间。玉料到达京师后,经设计、绘图、制蜡样、制木样,然后发运江苏扬州,由匠师施工,再运回北京,择地安置,刻字钤印,至乾隆五十三年(1788年)大功告成,又花去八年时间。前后共费时十余年,总工程量达15万工作日,用去白银万余两,才制成这一件中国玉器史乃至世界玉器史上最大的玉雕作品。

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就为了一块玉,其所耗人力、物力与金银为今天所不可想象,“疯狂”的程度令人咋舌。

反过来看今天,我们之所以对和田玉市场有“疯狂”的感觉,或者还是我们的起点太低;“疯狂”,是与几十年前对于玉器文化、玉器价值的漠视相形对照所产生的。

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和田玉有近8000年的可考历史,对于“中华文明五千年”的说法,很多学者是有异议的,他们认为中华传统文化应该是8000年,也就是说与和田玉器的历史相当。

玉器作为中国传统文化的精髓,每一个中国人都能感受到这种源远流长、博大精深,它植根于中华文明的源头,生生不息。

所以,它的疯狂,何止是现在。

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“宁为玉碎,不为瓦全”讲的是情操;

“金玉满堂”讲的是财富;

“颜如玉”讲的是审美...

和田玉是充满东方文化特征的宝物,随着中国经济的崛起,东方文化越来越强势,中国人对于玉器那种先天的亲近与向往,在时机成熟时就表达了出来。当今的这种“疯狂”,所表现出来更多的是人们对于中华文明与古老文化的向往,是对传统文化精髓的学习与思考。

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“大地的舍利”

       而人们耳熟能详的“盛世藏玉,乱世藏金”不是没有道理,但是可以确定的是,和田玉从未因为战乱而消失在人们的视野中,和田玉自身的价值最终仍要体现出来。

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自2000年以来,和田玉价格每年递增的速度超过了任何艺术品,也超过了很多升值的物品,这一点不夸张。去过和田的人都会有一种感受,当你眼前浮现着茫茫的旧河道,被翻过一遍又一遍的沙砾,千疮百孔的玉龙喀什河,就会觉得手中的玉(籽料、籽玉)再怎么贵也不为过,因为它们是无法再生的“大地的舍利”。

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但另一方面讲,目前在文化热潮涌动的同时也暴露出了问题,这就是由于玉的商品属性膨胀带来了种种短期行为与急近功利的投机。对于资源,我们看到了竭泽而渔,“疯狂”以这样的方式表现出来就令人痛心了。

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和田玉收藏,藏什么?

       和田玉文化最终要落到具体的玉的原料与作品上,也是通过收藏行为来体现的。在我们确定了玉的商品属性与艺术品属性之后,收藏行为也就围绕这个定位展开。

可以说,玉的收藏,一定与钱有关,但不是简单的买卖,要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的,而且对于收藏来说,过程比花钱重要得多。

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举个例子有人花6000多万元买了100多块“籽料”,而这些所谓的“籽料”,三分之一是染色的,剩下还有大量的“磨料”,真实价值肯定与6000万元相去甚远。

我们审视这样的例子提出问题,为什么我们最常看到的是这样的事情?

       从行为动机而论,当大把的钱被拿出来用于买玉,购买者所看中的并非文化价值,也没有审美和艺术观念,他所最为看中的是玉的升值空间,因为有利可图而进行投资,可是,我们说过,玉的属性是商品,同时也是艺术品,那对于玉,没有文化基础的投资是什么?实践当中,投资往往演变为投机。既然是投机,那么“偷鸡不成蚀把米”就是一种正常结果了。

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花了钱,“蚀了米”会有痛的感觉,但是这种感觉又不同于真正收藏过程中的体验。收藏是快乐与痛苦交错的过程,也会发生打眼,不可避免地交学费,但这个过程是一个提升自己文化、品位与鉴赏能力的过程。

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通过这个过程,一个普通的收藏者成长为一流的鉴定高手,某一领域的专家,充分享受收藏带来的种种快乐——知道了,懂了,这才是人生的享受。反之,没有文化的购买,实质就是一个花钱的过程,其快乐变成了占有的快乐,也因此背离了收藏应有的内涵。

收藏和田玉,到底收藏的是什么?

       收藏实际上追求的是一种文化境界,这是核心内容,玉文化的追求意义也在于此。

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有这样一种有趣的说法,说玉是不用做广告就能够广泛进入消费领域的,因为关于玉的广告实际上已经做了几千年。

是的,如果中华文明上下五千年,那和田玉在文明之前就折腾了几千年了。中国人买自己的东西,是用不着打广告的。

随着越来越多的人喜欢玉,玉文化将更进一步进入我们的生活,使我们的生活更加丰富多彩。

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在这样一个过程中,有两点要再次强调:第一个是心态,不求捡漏,而要在收藏中关注、衡量成长性;第二点就是选择合适的路径,不要听故事,相信各种模糊的不清楚的路径能带来意外“奇迹”。

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收藏毕竟是寓藏于乐的过程,对于玉,材料、年代、工艺、创意都是需要收藏者去研究判断的,其中存在有难度的环节,而这些难度所在也正是乐趣所在。

对于纯粹的收藏家而言,玉器绝不仅仅是标签上那一串抽象的数字,无论是这个数字有多长,都衡量不了一块喜欢的玉器在自己心里的价值,所以,这些收藏家们最常说的一句话就是:“黄金有价玉无价”。

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和田玉究竟魅力何在?

       有人问,和田玉究竟魅力何在?能够让收藏家、艺术家们无法自拔地爱上它...

收藏家们说,不论是玉器还是原石,温润的是掌间,感悟的是心头;

艺术家们说,若论文化的厚庄与流传,能与它媲美登大雅之堂的有几个?

有人说,和田玉的魅力在于每件玉器都是独一无二的“孤品”,因为世界上没有完全一样的两件玉器;

有人说,它的魅力在于变化,只要经常佩戴,用手把玩,日积月累,就会发生令人意想不到的变化;

还有人说,和田玉是远古信息的携带者,研究它会让你进入一个神秘的世界...仿佛穿越一般...

对于这个问题,答案千万种,自在你我人心、慢慢体味。

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