海派玉雕名家雍贤奉《蝶恋花》系列创作分享

“蝶恋花”的由来

“蝶恋花”是宋词中著名的词牌名，一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感为多，是文人雅士托物寄怀，借物咏志的常用词牌，苏东坡的“笑声不闻声渐消，多情总被无情恼”，欧阳修的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”等著名词句均出于此，表达出对爱情幽思的无限怅惘之情，具有浓郁的古典人文气息！  

今日跟大伙分享本人创作的一组《蝶恋花》题材，材料选用和田玉和南红。新疆和田玉，温润洁净，光素莹耀，精光内敛，皎洁无瑕。南红玛瑙以其浑厚的中国红色系成为近几年玉雕收藏里的新贵。本人在“保重、保质”的玉石雕刻原则上，运用浅浮雕技艺，轻轻勾勒出蝴蝶飘舞，花卉初绽的清凉之景，蝴蝶风姿绰约，花瓣张怀拥抱，画面清新秀雅，雕工简约隽永，意境飘渺空灵， 别具山水田园韵味，带有中国花鸟工笔画之特征的玉雕创作。

随着时代的进步，精神文明建设的推进，我们所处的这个时代与以往已大不相同，人们的欣赏水平、审美水平已大大提高，玉雕要成为人们喜闻乐见的艺术品，需要玉雕从业者的综合素质不断提高，要苦练内功，其中不单是制作技艺水平要提高，还包括美术基础、理论素养、文化修养等方面。

玉雕艺术家寄意云水，寄意山林，寄意艺术，以艺载道，完成了心灵的远游，他反映了中国艺术独特的取向，对人品格的重视，而这一文化对艺术的浸染，将艺术作为人的品格的外在显现，最终发展成人的道德追求。以物言志，游于艺，在其中得到一种德的满足。这一观点，在玉文化中正是迎合了古语“谦谦君子，其人如玉”之谈，玉雕艺术之道，德的体现。