君子如玉

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在我国,和田玉被视为“国玉”,是古代四大名玉之首。我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。早在春秋时期,《诗经》中就有了“言念君子,温其如玉”的说法,再往后,又有了“君子无故,玉不去身”之说。

那么,为什么和田玉竟能在中国的历史文化中占据如此地位呢?说到这个,就不得不提到一个人,中国儒家文化的创始人——孔子。

孔子是重礼的,也许正因如此,他对作为古代礼器重要一环的和田玉非常之看重。并因此明确提出了“玉德说”,认为玉有十一德。

后人对此作出了多方的诠释,玉德说最终被定格在“五德”上。

仁——“润泽以温,仁之方也”

即材质温和、柔润有光泽。佩戴玉石,就像有个具有仁爱之心,生性温和的君子时刻陪在你的左右,感染着你,最终让你得以蜕变。

君子如玉

一块玉牌,一尾鱼,几丝水纹彀起。简单的画面,流畅的雕工,却予人明快、简洁之感。作品造型圆润饱满,画面动态感十足。

义——“理之外,可以知中,义之方也”

从外表看就能看到玉的里面,是否有杂质,是玉的忠义,也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的好:“画龙画虎难话骨, 知人知面不知心”。“义”字看似简单,真正想要做到,却实在并不容易。

 

君子如玉

颇为别致的一件异形牌作品,整器呈斧形,精雕竹节为牌头,遒劲小巧,格外精致。正面浅浮雕数条竹枝,竹茎刚直,叶片如剑,别具潇洒之姿。背面光素无纹,极显玉质之细腻缜密。

 志——“其声舒畅,专以远闻,志者方也” 

敲击玉石,会发出悦耳动听的声音,并且能传到很远的地方,说明玉是有智慧的,并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。

 

君子如玉

白水粼粼,花叶璀璨,可谓清丽逼人、暗香隐然。此作品以翠青白玉俏色雕琢,更显菡萏乍放,荷露如珠,叶下鱼儿摆尾,不着一字而荷塘美景俨然在目。

勇——“不挠而折,勇之方也”

不屈不挠,宁为玉碎,不为瓦全!玉的这一特点,代表着君子超人的勇气!

 

君子如玉

作品造型精巧玲珑,端庄对称,左下方琢一对嫣然怒放的牡丹,花开正艳,幽香传远,引得蝴蝶飞来,将落未落。牡丹蝴蝶,素有富贵多福的寓意。整器雕工精细,画面整体简约清新,细节处又精工细琢,牡丹姿态妍妙,富丽堂皇。

 洁——“锐廉而不忮,洁之方也”

当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口,但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们, 这点与其他任何物质都不同,表明了君子洁身自好的特点。

 

君子如玉

作品造型圆润小巧,玉质细腻缜密,作者妙用俏色,巧雕一双金鱼戏于莲下。雕工自然灵动,花瓣舒徐半绽,整器色泽对比分明,层次突出。荷~和寓意着家庭和睦,子孙满堂。

五德说,奠定了和田玉在中国历史上的人文价值,使它成为了君子的代名词,也令它成为了中国人心中最宝贵的珍宝。

现如今,许多人爱玉、藏玉,也许并不一定因为玉有五德,但五德说毫无疑问是玉文化的重要一环。时移世易,但美玉之德仍然值得我们现代人视为明鉴,贴身而佩,时时把玩,以此正德。

 

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