说到“玉皮”,引起联想,人们在赏玉、鉴玉、选玉、雕玉、藏玉、赌玉过程中,会仔细观测玉石表层的状况。玉石的表层状况称“皮相”,对玉石的新老、优劣、真伪等情况,可经过看“皮相”进行了解分辨,因而观测、检验“皮相“的过程日“相皮”,掌握“相皮”之术就能对有皮之美玉更好的进行鉴赏,投资和收藏。
何为皮?“皮,离也”,“剥也,”指物体的表面层,也指“表层的,肤浅的”。玉本无皮,玉皮是次生的,先有玉后有玉皮,无玉则无玉皮。玉皮是指玉里外表象的连接和表明之处。我们知道,和田玉有一种与生俱来的高贵气质内蕴其中,而玉皮可表达玉的内涵,形象与美感,使玉更具灵性。各种玉皮就像玉穿戴了多彩的服饰,别具风情。我们可将玉比喻成一本书,而玉皮就是书的封面和封底,就是书的前言。
和田玉皮生成的原因
1.成后,与其共生的其他岩石在地质作用下相互挤压、侵蚀……在原生玉的外表或裂隙中生成依附于玉的皮壳。如:石包玉(璞玉)。
2.原生玉石在经历冰川、流水作用,在河床里滚动、摩擦、碰撞并受环境的影响而生成玉皮。如:子料玉、戈壁滩玉。
3.在水中、泥中、大气中受到氧化物的侵入而产生“沁”皮,如一些出土、出水的老玉。
4.在加工、雕琢玉石时,通过反复的琢磨、抛光罩亮、“上蜡”而形成的平滑光亮薄薄的玉皮层。如各种成品玉器。
5.由于人们对玉器长期佩戴、把玩、摩娑、盘养而形成的一种“包浆”,即是一种极薄的玉皮,如传世玉。
大自然形成的玉皮壳是不可预料的,玉皮无定势,因而其“皮相’’是多样、多彩的,这样赏玉、审玉就可有多种角度,玉的表皮可以表现玉性、瑕疵、绺裂,琢玉、磨玉也可顺皮势而变,取其精华去其糟粕,将无用之皮壳如僵皮、脏皮、死皮除掉,剜脏留净、去皮显肉、剔僵保活,把玉表面的文章做好。
和田玉皮分为四类
和田玉的皮按其成分和产状特征以及受外界影响的结果可分色皮、石皮、光皮和浆皮四类:
1.色皮:玉皮有各种颜色,原生基本色有白、黄、青、碧、黑,基本色之间交融和玉内外杂质色泽(含沁色)的参与,也会呈现多种不同色彩,如双色、多色玉皮,也可形成单层皮色或多层皮色。同时玉皮色在自然分化中颜色也会变化。对玉皮色的各种具体命名,在玉石界并无定制,是随最接近现实某些物体的形象颜色来称谓,方便交流使用,讲的多了时间长了就会约定俗成。如和田玉中洒金皮、糖皮、秋梨皮、乌鸦皮、虎皮等玉皮。色皮一般很薄,色皮的形态各异,可形成不规则的或面状、或片状、或条状、或点状等。古代对和田玉的皮色就很重视,皮色不仅是品种质量的标志,也包含意识形态的理念。
以五种基本皮色为定方位及礼器分配的侬据:青色(青龙)为东、白色(白虎)为西、赤色(朱雀)为南、黑色(玄武)为北、黄色为中央。上好的皮色玉,是天公做美,其领“秀”气概非凡,让人一览无余,赞叹不已。得者不称得玉,而称得宝。
2.石皮:是指玉料外表包裹的围岩附于玉的表面,有全包裹或部分包裹,有厚有薄,这种石包玉为璞,乃蕴藏玉之石,其玉和石的界限清楚,可分离。
3.光皮:玉石表面经琢磨、抛光产生,皮薄。
4.浆皮:即包浆。
和田玉皮从不同角度划分
一、景皮与素皮
1.景皮:是由玉表石皮、色皮不同分布和不同形状自然生成各种各样的图形,或山水、或人物、或文字、或线条等一些惟妙惟肖的景致而称为景皮。景皮突显了美玉的灵气,增添了其文化内涵,使人们鉴赏美玉的兴趣增强,大大提高了美玉的附加值,给艺术家以充分的创造空间,也给人们以五彩斑斓的艺术享受,促使人们对美玉的购买和收藏。
2.素皮:玉面较单调,无图像景致的表皮。
二、他色皮与自色皮
1.他色皮:指玉表皮色与其自身的固有色(粉末色)不一致。
2.白色皮:指玉表皮色与其自身的固有色相一致。
三、生皮与熟皮
1.生皮:是玉人土后形成的生坑玉皮。
2.熟皮:是玉出土后经把玩、盘养而生成的玉皮。
四、活皮与死皮
1.活皮:有利于把玩、鉴赏,有利于工艺雕琢的玉皮。
2.死皮:是指僵化、脏地、风化虚浮且无雕琢利用价值之皮。
五、细皮与粗皮
1.细皮:皮表光滑、皮薄坚实、细腻,温润有油性。
2.粗皮:皮表粗糙,呈石性、砾粒性,透明度和硬度低。
六、阳面玉皮与阴面玉皮
1.阳面玉皮:玉质好的部位(或泛白且呈明亮部位)表面玉皮。
2.阴面玉皮:玉质差的部位(或泛黑灰色且呈阴暗部位)表面玉皮。
七、真皮与假皮
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