一位资深玉石玩家的心路历程-珠宝鉴定师培训核心内容

avatar 2017年12月21日13:09:06 评论 1,082
玉器鉴定师培训

和田河算不上大河名河,但它硬生生把昆仑顽石变成了羊脂美玉。

白玉墨玉两河共同滋润着和田、墨玉、洛浦三县一市偌大连片绿洲,流经之处,出美玉、长树王、留历史遗迹、见证多种宗教互相冲撞与交融。繁衍在两河流域上的和田人,玩美玉、着丝绸、踩地毯、赏歌舞、品仙果、食玫瑰酱、喝石榴酒,惬意而神气,得意而自足,快乐又长寿。

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在这条伟大而又浪漫的河流面前,无论做什么说什么,都会有温情脉脉的感觉——浪漫和田,温润如玉。黄昏时分,独自站在和田河老桥边,看残阳如血,淡月如钩,玉河奔涌。这时,眼前不由浮现出一首香软的千年古诗——“待月西厢下,迎风半户开。拂墙花影动,疑是玉人来。”

 

山川无言,岁月有痕。昆仑无声,河流有迹。和田河圈绕的不只是沙漠绿洲,圈绕更多的是一种久远的文化传承和温软的千年浪漫记忆……

玉 龙 喀 什 河 的 盛 大 派 对!

没有哪一个民族比得上这里的人儿能歌善舞,热情洋溢。古时每年的“采玉节”,是西域最经典浪漫的“河流纪事”,直到现在的一年一度“玉石文化旅游节”...这就是和田人的“全民派对”!

对于这条河,和田人简直崇拜至极。现在据说直接从和田河里打来的水,在和田巴扎上每塑料壶都能卖上十几块钱。

 

那时候,一大早万民齐聚玉龙喀什河边,首先要祭祀河神,于阗国王赤脚进河采到第一块玉后,万民欢呼,国王托玉祈祷天地河神,保佑子民,风调雨顺,五谷丰登。

古时的和田人采到的玉全是正宗的羊脂白籽料。当时在“以白为美”的年代,人们白天在和田河专采上乘的大白玉,累了,就躺在发青的大玉石上小睡一会儿,起身后,又接着去找白玉去...秋夜,皎月高悬,万籁俱寂,河流静谧,莹莹美玉于水中若隐若现,似在召唤。

大多时候,采玉的象征意义远远大于实际意义。直到现在,当地的子民也仍如此。

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“玉石文化旅游节”的夏秋时分,河流两岸人山人海,采玉的,采花的,寻古的,考察的,写生的,摄影的,贩玉的,买玉的,约会的,宛然一场玉龙河嘉年华!

巴 扎 淘 玉 小 心 得

来到新疆的玉石巴扎,任何—个人初次看到和田玉,都会被它精光内蕴的魅力所折服。而一旦爱上它,又马上会被一系列的现实问题所困扰。是玉吗?什么地方产出的?属于山矿玉?戈壁风沙玉?什么质地什么等级?合理价位是多少?

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识玉,仅仅靠看看书、看看照片、幻灯片、对照一下形制、纹饰就认为自己已经懂了,那是要吃大亏的。识玉,除了理论必须过关外,更注重的是实践,需要大量的看不同产地、不同等级的原生玉料。把这件东西拿到光线明亮处,慢慢移动,然后45度角斜看玉器的内部结构,如果有聚光灯,那更好。横向照射玉器看里面的内部结构,如看到里面有明暗交替的云絮状纹理那就是真玉。如果没有云絮状纹理,只是雾状或其他结构,那就要打个问号了。

 

关于籽料原石,我自己的一点体会就是2点:皮、色。

皮是砂眼麻皮坑原生皮。籽玉表皮上到处充满像皮肤毛孔一样的细小砂眼,整个表皮既润泽又凹凸不平的麻皮坑表面,这是籽玉在河流中经水冲、砂磨,许多年滚磨的结果,云絮状纹理越细,表皮砂眼越小,麻皮坑原生皮也越粗。

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色,是由于复杂的渗透作用玉的表面会出现许多色彩斑斓的色沁皮。真皮上面经常出现深浅变化明显的  “圈点”、  “圈线”,假皮只是硬生生的浮在表面的一层颜色;真皮颜色变化很大,有时候在色沁皮上会出现一条生满细脚蜈蚣样的条纹,有时弯曲,有时直走。

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我 的 羊 脂 玉 情 怀

古时候的和田人也是只认白,只认羊脂,青玉,青白玉因为量大,好多都拿来盖房子,围羊圈.....只往河里的白玉捡,但羊脂太稀少,直到现在青白玉种也越来越少,玩玉的人越来越多...时代终究是变了。

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现在的羊脂跟过去的没法比,若按严格意义上的羊脂,当地玉农一般的玉他们是不认的,羊脂玉是为了迎合内地玉友的口味,营造出来的一个概念而已,真正的羊脂玉,像一坨羊尾巴油的成色,如今太少见了,大块的就更稀罕了。

和田玉属于成矿条件优越的卡拿矽镁岩成因,羊脂玉的云絮状纹理极其细腻,结构均匀无杂质,颜色白皙中内含微粉红色,是极其内敛、含蓄、温润的感觉,放在手里暖在心中,使人倍感珍惜。

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玩 玉 看 结 构籽玉的云絮状纹理短而且精密,精光内蕴,油腊光泽强,内部质地温润细腻,玉感极好。用手轻轻盘玩,—会儿它丝绸般的油腊光泽显露无遗。它是“活”的,它是有“生命”的。一个“活”字代表了籽玉所有的内涵。一位资深玉石玩家的心路历程-珠宝鉴定师培训核心内容
早期玩过比较好的山料印象较深的就是于田料。于田老坑玉在昆仑中段的阿勒玛斯矿,清朝称戚家坑,表面是参差不齐的毛口表皮,内部特征是所有玉料中最容易识别的,它的云絮状纹理长且松散,灯光照进去,像树木的纹理—样,长条状,长丝状云絮纹理历历在目,很好辨认。

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和田玉鉴定师培训
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