中华文明的源头馆藏红山文化玉器（上）

红山文化因首次发现于赤峰红山后而得名。它以西拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。

苏秉琦先生曾经指出：“中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。同世界上其他文明古国的发展模式不同，多元、一统的格局铸就了中华民族经久不衰的生命力。”红山文明在辽西地区的崛起，是中华文明多元一体格局形成过程中的重要实证。红山文化历时1500余年，分为早、中、晚三期，每一期中又可分出早、晚两段。

赤峰红山远景（西—东）

早期阶段：距今6500～6000年左右，代表红山文化的孕育和形成期。遗址数量偏少，早期早段的文化面貌更多的体现出对本地区文化传统的延续；早期晚段，吸纳中原地区文化因素，彩陶开始出现，文化面貌发生变化，红山文化在辽西地区正式形成。

中期阶段：距今6000～5500年左右，代表红山文化全面发展阶段，开创了辽西地区新石器时代文化发展的繁荣期。遗址数量增多，分布密集，人口迅猛增长，出现大型中心性聚落、中型次中心聚落、普通小型聚落，族群分布特点显著。社会组织结构发生变化，同一聚落内部出现不同等级的社区，社会分层加剧。手工业生产技术和农业生产技术提高，陶器的种类和数量增多，彩陶纹样日渐丰富，出现了成组分布的陶窑址。石器的加工和制作技术水平明显提高，以石耜为主的掘土工具的改进，有助于提高生产效率；双孔石刀作为主要的谷物收割工具开始大量出现，从而完善了辽西地区农业生产过程中用于谷物种植、收割和加工的配套农具，也由此确立了农业经济在红山文化中期以后的主导地位。同时也应看到，红山文化时期的渔猎经济依旧十分发达，红山文化中期开始流行的三角形平底、凹底石镞，代表了辽西地区细石器加工制作的最高水平。祖先崇拜观念盛行，以小型陶塑人像和人头像居多，女性特征突出。雕琢和使用玉器的传统得以延续，玉雕工艺技术显著提高，造型独特的C形玉龙出现，崇龙礼俗形成。

辽西地区龙文化起源与形成

晚期阶段：距今5500～5000年左右，红山文化的发展进入鼎盛期，社会内部发生重大变革，晚期晚段，红山文明形成。总面积达100万平方米的超大规模聚落出现，聚落内部出现高等级社区，社会分层更加明显，出现特权阶层及一人独尊的王者式人物。牛河梁遗址主体分布范围50平方千米，统一规划，布局有序，建筑宏伟，出现祭坛、女神庙、积石冢等标志性建筑。制陶业高度发达，除日用陶器外，还出现了数量可观的专属祭祀用陶器。积石冢内有中心大墓、次中心大墓、边缘墓之分，等级制度确立。玉器成为最主要的随葬品，多为墓主人生前使用，死后用来随葬，成为墓主人生前社会等级、地位和身份的象征和标志物，形成了具有唯一性的玉礼制系统。玉雕工艺技术获得了前所未有的发展和进步，出现了一批造型独特、内涵丰富、具有明确专属功能的器类。祖先崇拜、天地崇拜、以崇龙为主线的动物崇拜成为红山文化先民的共同信仰。不同区域间的文化交流为红山文明注入了新的内涵，也扩大了红山文明的影响力。

《玉外方内圆形器》红山文化

宽10.5—12.5、厚0.3厘米

辽宁省凌源县三官甸子墓葬出土

辽宁省博物馆藏

青玉质，呈外方内圆，与通常所称的壁差别很大，惟该件近边外仅有一圆孔，可以穿系，似为佩玉之一种。

《玉马蹄形器》红山文化

高11.5、上口径8.4、下口径6.8厘米

辽宁省建平县牛河梁出土

辽宁省博物馆藏

玉质呈青绿色，遍体布满土浸褐斑。器体作椭圆形筒状，上大下小，呈倒置的马蹄形，器壁较薄，筒外光素平滑。上端呈斜坡状，口沿磨琢成刃，有缺口，似经使用所致。下端平齐，底边处有一小孔。

《玉勾云形器》红山文化

长10.8、宽9.6、厚0.1厘米

天津市文化局文物处藏

青绿色玉直质，局部有土红色浸。片状雕，形似龟，中间镂空一卷云形孔，头、尾和四足也琢成卷勾状。正反两面均磨成血槽式沟，通体边缘磨成钝刃，顶端头部有两个单面钻孔，可供穿系。

《玉马蹄形器》红山文化

高11、上口径9.2、下口径7厘米

天津市文物公司藏

玉质呈黄绿色，有红褐色浸斑。椭圆筒状，上端稍撇为斜坡形，边缘磨成钝刃，器表壁琢磨光润，内壁有直线或弧线磨痕。此类奇特的玉器仅在红山文化遗址中发现，早年李信文先生曾认为它是发箍，建平牛河梁1号积石冢四号墓此类玉器出土在人头骨部位，其作为发箍使用似可以得到证实，但凌源县三官二甸子2号墓此类玉器出土在人骨架胸前，因此也有人认为它不是发箍，而是护臂器或是祭祀中的乐器。

《玉兽形玦》红山文化

高4.2、最宽3.4、厚1.4厘米

辽宁省博物馆藏

器由青绿色玉琢制，体蜷曲，首尾不相联。头略向下，吻前伸，眼外突，直立双耳。下肢滚圆，尾稍尖。通体磨制光滑，器背上方有一圆孔，似穿挂用。

《玉马蹄形器》红山文化

高14、上口径10、下口径8厘米

辽宁省建平县采集

辽宁省博物馆藏

该器通体磨制光滑，椭圆筒形，由于两端口径不一，再加上端口沿为斜坡状，故称为马蹄形器。制作市时，钻孔内为打磨，下端平口边沿有小孔，可穿系。

《玉勾云形器》红山文化

长11.3、宽8.9、厚0.33厘米

辽宁省博物馆藏

器呈青灰色，片状雕，中间镂空一卷云形孔，四周有不规则的勾云出头，其中一个折断。顶端有并排的二个小孔，可供穿绳系佩。器体边缘较中央稍薄。

《玉兽形玦》红山文化

高14.1、宽10.4厘米

天津市艺术博物馆藏

器由黄绿色玉琢成，质地纯润。兽首圆睁大眼 ，双唇紧闭，鼻间有多道阴线皱纹。兽身光素，背有一穿孔。

《玉勾形器》红山文化

长10.4、宽 4厘米

天津市文物公司藏

青绿色玉质，有褐色浸斑，扁平体，锋部为弯勾状，顶端有新月形 突起，又似鸟兽。援两侧边缘斜磨成钝刃。内亦呈弯勾状，中间随行磨出凹槽，援近栏处有一对穿小孔，可以穿系。此类器型，继红山文化之后，曾见于夏家店下层文化和商晚期妇好墓，可见其延续时间较长。

《玉鹰形佩》红山文化

高5.7、宽5.2厘米

天津市艺术博物馆藏

鹰由黄玉琢成，作展翼状。嘴作鹰钩形，隐起双圆圈形目，两翅上浅浮雕羽毛纹，双足下部阴线刻斜方格纹，背面颈部有两对对穿的孔，其一孔钻豁。红山文化用玉琢成形体相近的鹰、鸟、鸮等，已发现多件，但此件格外精致。