浅谈中国玉文化的继承与发展之路

文化是联系一个民族的纽带，是一个国家发展的养分与不竭的动力。中华民族凭着勤劳勇敢，自强不息的民族精神，在悠悠岁月中彰显了东方智慧，创造了灿烂文明，在极长的时间里，走在世界的前列。然而，经过了中国近代百年的衰败，中国传统文化有所衰落，加之现今社会多元文化的相互冲击，更是使得社会的核心价值观的得不到彰显。因此，在当下，只有深入挖掘中国优秀的传统文化，才能使中国立于世界文化之林，有力抵抗西方的文化入侵。

玉文化在其产生之始便作为中国传统文化的一个重要部分，陪伴着中华民族一直走到今天。在历史演进的长河中，玉文化在不同时期有着不同的表现形式。大致经历了三种形态，即远古神性崇拜阶段、封建宗法比德阶段、现当代工艺时尚阶段。每一阶段包含了众多时间节点，同时也表现出不同工艺倾向。

一、中国玉器的起源

每一种文明诞生之初都与生产生活实际密不可分，而艺术审美或形而上学上的意义并不明显，玉器也并不例外。据最近的考古资料显示,中国最早的玉器出现于距今约7500年的辽宁阜新查海的新石器时代早期遗址内,该遗址共出土有7件透闪石软玉和1件阳起石软玉磨制的匕首等器物,无论在其料质、制形上还是在制作技法上,都显示其制作工艺的粗糙,且具有一定原始性。[1]到了新石器中期，人类从原始的懵懂无知过度到对美有了朦胧的追求，开始将玉器用于装饰，这时期玉器已经广泛存在，而晚期则以红山文化、石峡文化和良渚文化最为典型。这一时期的器型多以动物及圆形玉器为主，雕刻法简单，多为素面，其中良渚文化的中的玉器常饰以浮雕和极细密的阴刻线，其器以深沉、严谨、威武雄壮见长。这一时期，红山文化及良渚文化代表了史前玉器制作的最高成就。

二、三代时期玉器——玉器神性的开端

中国的三代时期往往是指夏、商、西周三个朝代。这一时期中国的巫觋文化蓬勃发展，巫的社会地位极高，而玉器作为能够沟通“神”、“人”的神灵之石，也在这一时期随着巫的发展被蒙上了神秘主义的色彩。这一时期是继新石器晚期后的繁盛时期。玉器在制作工艺以及造型纹饰上，都在继承前代的基础上有了很大程度的飞升。在这一时期出土的文物上可以发现，阴阳刻线、圆雕、浮雕等艺术表现形式已经被广泛并熟练运用，而玉器的开料、锯割、钻孔、抛光等技术也都达到了相当高的水平。体积较大的玉戈是这一时期的常见器型，其超薄的制作工艺更是凸显了这一时期高超的制作水平。

三、 封建专制时期——比德符号

在漫长的历史演进中，王权最终战胜了巫觋阶级，掌握了实权。随着巫觋渐渐退出历史舞台，玉器神秘主义的外衣也随之被剥去，并逐渐被新的王权的光芒所笼罩。在绵延千年的封建社会中，统治者一直是玉石资本的占有者，掌握着玉器制作的艺术话语权，同时玉石因其洁净无瑕、温润尔雅，一直被置于主流价值观——儒家思想的哲学高度，被视为君子、仁礼的象征，又因儒家思想不事神鬼，因此玉器就此也真正迎来了其比德的时期。

这一时间段跨度较大，横穿了整个中国古代社会，在这样漫长的历史长河中，玉器的制作工艺有了突飞猛进的提高，器型和题材也在不同历史时期有着不同的侧重和展现。总体趋势是，从汉代的古朴浪漫渐渐过度到明清的细致精美，唐代到明清时期是玉器的鼎盛时期，同时由于对外贸易的加强，玉器不论从工艺到纹饰题材，都显示出文化交流的痕迹，在制作工艺上不仅继承发展了中国古代传统的深浅刻、浮雕、圆雕、镂空雕等技，同时又吸收了西域、伊斯兰玉器的优点，结合当时先进的绘画技术，将中国传统的玉器制作推向鼎盛。

四、近现代玉器的继承发展

随着封建专制制度的瓦解，玉器再也不能代表统治阶级的意志，再也不是王权的象征，而是成为手工业的一部分，流入万千平凡的百姓家。新中国成立后，经过国家扶持，中国玉器终于走出百年战乱的阴影，迎来了春天。但近代以降，玉器文化的实质已经发生重大变化，其文化价值符号被渐渐淡忘，进而从形而上的层面变为有形的工艺品。随着各级大师的纷纷涌现，玉石制作者也逐渐摆脱匠人的身份，成为主导玉石艺术话语权的人群。玉石的收藏赏玩，已经完全失去阶级占有性而成为纯粹的商品。

这一阶段的现状是中国玉器呃未来走向和趋势，不可逆转，我们不可能在当下社会将玉文化再次施加上阶级的烙印。但如今的玉器市场在市场经济的冲击下也在面临着重大挑战。我们不禁要思考一个问题，没有文化承载的艺术形式到底能走多远？玉器雕刻工艺已经位列国家级非物质文化遗产，但其生产性保护的问题并没有得到很好的解决，仿佛先今的玉器收藏热已经使大众被困于利益的漩涡中不可自拔，根本未曾重视其背后的文化内涵。

如今当务之急，应建立统一严格的市场准入标准，加快玉器从业人员学历建设，使中国玉器文化顺应市场经济潮流，同时又在传承中发展创新，使得中国玉器文化不断深化，而不是半途中断。